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      • 捕魚腳本/在煩惱中成長

        時間從指間不經意地彈落,往昔的格子爬滿了蜘蛛的足印。它正在裏面結網,把每一個格子都塵封起來,只是有的地方密密麻麻模糊難辨,有的地方稀稀疏疏明朗清晰。這種感覺是用灰土裹著的黃金,如果不去品它,便永遠不知道它的真正價值,那就是成長的故事。
        成長是一曲剛健的歌謠。走進田間地頭,聽拔節聲聲,走進森林曠野,聽萬籁和鳴。噪動與喧騰,追逐與奮爭,這就是成長的旋律。在成長的行列裏,彈奏的是輝煌的音響。
        成長是—道色彩的流程。飄去了鮮豔的連衣裙,飛走了粉紅的蝴蝶結。一身校服,一圍凝重的色彩。不見了童話書上多彩的封面,看到的是教科書一臉的嚴肅。堆積的課本一如大山的深沉。—切浮躁歸于沉靜,昔日絢麗的色彩只去裝點青春的夢境。
        成長是緩緩流淌的溪流。悄然地,捕魚腳本們就長大了。學會了堅強,學會了坦然。同時,也學會了修飾與包裝。似水流年,流走了少年的純淨與質樸,正如葦岸在《白桦樹》中所述:在白桦樹的生長曆程中,爲了利用生長,總是果斷地舍棄那些側枝和舊枝。可以說成長是—個兌變的過程,由簡單到複雜,由幼稚至成熟。每蛻去一層軀殼,痛苦在所難免。作家劉墉說,成長是—種美麗的痛。
        成長也是艱難的跋涉。穿越《傷心地鐵》後,是—條曲折的山路,身後蜿蜒,腳步依稀前面,長滿荊棘,堆滿鮮花。勇敢地追尋,路就會在腳下延伸,成長即路。
        成長的故事很多很多,有歡樂也有悲哀;成長的歲月很長很長,需要我們一點一滴去感悟。歲月不會回頭,抓住今天的每一秒,把希望系于明天的彩雲,成長就是希望編織的彩帶,串連回憶和向往。
        成長的過程,就是煩惱的過程。
        小時候不知道什麽是煩惱,似乎也沒什麽煩惱。
        小學幾年,風平浪靜,父母爲我撐“傘”,老師爲我擋風,我這棵幼苗在全方位的呵護下,絲毫沒有受損。
        初中時,在語文課上學會“煩惱”一詞,凝神想想,走入初中的我並沒有煩惱。我拘謹,說話不敢大聲,考試沒能得到前十名,數學競賽落了榜,苦心經營的班級活動效果不佳……最令我煩惱的是考英語特長班名落孫山。父母沒有怪我,老師沒有怨我,同學更是真誠地鼓勵我。我摔倒了,沒有流血,但那個青紫塊叫我更疼。我沮喪,我自責,我的心在淌血。我開始感到煩惱並不是那麽輕飄飄就可以遺忘的,我辜負了那麽多人,傷了他們的心,我對不起老師和家長的辛勤培育。
        現在,我上高中了,站在人生又一個岔路口的起點上,我將面臨新的選擇。如今,是爲了分數煩惱,面對那不如人意的分數,心裏連著打起了問號。“回家怎麽交待?老師會不會批評?同學會不會譏笑?”說實話,心裏真沒底兒!我不想再嘗摔跤不流血的滋味。人爲什麽要長大呢?爲什麽一定要跌跌撞撞才能長大呢?
        成長的煩惱如滿天的星星,數也數不完,于是我有了答案:不要爲失意而煩惱,更不要爲煩惱而煩惱。人是生命的主宰!踩著時代的節拍,讓我們勇敢面對成長的煩惱。

        中國人對于水普遍懷有一種特殊的愛戀之情。應該說,沒有哪一種事物像水這樣受著衆人的偏愛,千百年來,水一直被風流人物所喜愛贊譽和詠歎。古人雲:“仁者樂山,智者樂水。”足見水在古代文人雅士心目中的地位。
        水,它總是能改變自己,點綴別人的生活。春雨綿綿,染綠柳葉,點紅桃花,給大地帶去生機。夏日炎炎,隨著狂風,伴著閃電,向大地抛灑甘霖。秋風瑟瑟,則化爲一縷清霜,籠罩著大地,染紅林葉。冬雪皚皚,它則化爲雪白的小花,在漫天中飛舞,與梅花相映襯,給大地披上素裝。
        假如水是一個有思想力的人,那麽它就是一個偉大的人。老子說:“上善若水”。水滋潤萬物,不求回報。水是多變的,寬容仁厚,不役于物。它無論在什麽地方總能和當地環境相適應,因爲它會忍耐,它會寬容。但這並不代表它隨遇而安,毫不反抗。雖然有心靜如水,柔情似水之說;但當水被逼到絕路,它就開山辟路,迸發出神力,直挂前川,奔騰著,怒號著,似乎在抱怨世道不公,自身卻化作一道美麗的風景。每次夢見此景,“疑是銀河落九天”的詩韻之美才能夠真正心領神會。在遭受磨難,碰到不公,遇到挫折之時。在夢中我總能看到一潭甯靜澄澈的碧水。
        雖然我不能做奪目的流星,美麗的彩虹,我非常樂意去做無光無色的水,我以月爲伴,以山爲友。夜色微茫,我悄悄地升起,用我嬌小的身軀掩著空中的皎皎孤月,讓她極近婀娜的身姿。驕陽下,我繞著山盤緣,讓他更恬人更清秀。當我聽見有人吟誦“青山不墨千秋畫,綠水無弦萬古琴”的時候,雖然我感到欣慰,但那卻不是我想要的,我只願做點紅桃花的細雨,映襯荷花的露珠,滋潤萬物的甘霖。名與利都與我無關,得與失我都保持著水應有的坦然。
        水之所以在中國很受偏愛。說來說去,還是文人的筆力所致,中國文人喜愛觀大川,訪名山,極盡興之時,就會靈感忽現,吟詩一首。所吟之詩大多與山水有關。如杜甫吟出“昔聞洞庭水,今上嶽陽樓。吳楚東南坼,乾坤日月浮。”孟浩然亦詠歎“氣蒸雲夢澤,波撼嶽陽城。”中國文人往往際遇不同,或仕途宦達,可以施展自身才華,可以實現自己抱負。或仕途不順,懷才不遇,屢遭貶谪。水則成爲他們寄寓情感的最佳之物,李太白因愁才吐出“抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁”的情思;李煜由愁寫出“問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流”的佳句;李清照念愁吟唱出“花自飄零水自流。一種相思,兩處閑愁。”的美文;鮑照書愁歎出“瀉水置平地,各自東南西北流。人生亦有命,安能行歎複坐愁”的詩篇。古人寄情于水,能讓水成爲他們心情的替代物。這也正是古代仁人的生花妙筆,寓思想情感于水的偉大魅力,才顯示出水的靈性。
        我愛水的清純,變幻莫測,點綴他人生活;我愛水的容忍,包羅萬象,寬容仁厚的性格;我愛水的奉獻,滋潤萬物,不求名利的恬然。常在夢中記起如水易安,讓捕魚腳本們悉心保護那潭內心深處的碧水。 

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